林怡平主要透過雕塑、影像、行為進行創作，利用身體具象的位置和身份認同的多重性作為她的創作過程的核心。藝術家從女性主義歷史、極簡主義和行為藝術汲取靈感，檢視自我操演與其認同的碎片化本質在社會與其建構的環境中的關係。陳省聿，電影創作者及藝術家，畢業於美國天普大學電影與媒體藝術研究所，現工作及生活於台北。作品跨實驗電影、紀錄片及動態影像，關注看與被看的過渡空間中，主體性如何被影射及建構，並以邊界地景、視覺技術與感官經驗為題，探索觀看身體與政治主體的交會。 　　《居家符號學》讓人聯想到美國藝術家瑪莎・羅斯勒的經典作品《廚房的符號學》。藝術家們與怪手操作員合作，試圖利用怪手完成各項家務。家務在現行的勞動體系往往被忽視其價值，但是卻是維繫人類生活不可或缺的活動。這些活動與怪手所在的工地與破壞形成強烈的對比，也同時在這種張力中感受到日常生活中的價值判斷，像是公共／私密，陽剛／陰柔，系統／個體等，二元對立下界線劃分的荒謬之處。 　　源自：https://www.twvideoart.org/tiva_23/tiva23/jessi-ali-lin-chen-hsin-yu-zh/ 　　------------------ 　　At the scrapyard, Hsin-Yu Chen and Jessi Ali Lin force the digger and the forklift to do chores. Eggs are scrambled, dishes are washed, laundry is hung up, and a smartphone break is taken in ever-same sequences. These tasks not being done by a woman but by heavy construction machinery is a derivation from Martha Rosler's "Semtiotics of the Kitchen." The filmmakers reproduce the flat filming of work from this 1975 feminist artwork and complement it with an absurd change of rolls. 　　源自：https://www.kasselerdokfest.de/en/screenings/s-1376e014-0d8f-4fd1-92bc-94deaef7baa9

林怡平主要透過雕塑、影像、行為進行創作，利用身體具象的位置和身份認同的多重性作為她的創作過程的核心。藝術家從女性主義歷史、極簡主義和行為藝術汲取靈感，檢視自我操演與其認同的碎片化本質在社會與其建構的環境中的關係。陳省聿，電影創作者及藝術家，畢業於美國天普大學電影與媒體藝術研究所，現工作及生活於台北。作品跨實驗電影、紀錄片及動態影像，關注看與被看的過渡空間中，主體性如何被影射及建構，並以邊界地景、視覺技術與感官經驗為題，探索觀看身體與政治主體的交會。 　　《居家符號學》讓人聯想到美國藝術家瑪莎・羅斯勒的經典作品《廚房的符號學》。藝術家們與怪手操作員合作，試圖利用怪手完成各項家務。家務在現行的勞動體系往往被忽視其價值，但是卻是維繫人類生活不可或缺的活動。這些活動與怪手所在的工地與破壞形成強烈的對比，也同時在這種張力中感受到日常生活中的價值判斷，像是公共／私密，陽剛／陰柔，系統／個體等，二元對立下界線劃分的荒謬之處。 　　源自：https://www.twvideoart.org/tiva_23/tiva23/jessi-ali-lin-chen-hsin-yu-zh/ 　　------------------ 　　At the scrapyard, Hsin-Yu Chen and Jessi Ali Lin force the digger and the forklift to do chores. Eggs are scrambled, dishes are washed, laundry is hung up, and a smartphone break is taken in ever-same sequences. These tasks not being done by a woman but by heavy construction machinery is a derivation from Martha Rosler's "Semtiotics of the Kitchen." The filmmakers reproduce the flat filming of work from this 1975 feminist artwork and complement it with an absurd change of rolls. 　　源自：https://www.kasselerdokfest.de/en/screenings/s-1376e014-0d8f-4fd1-92bc-94deaef7baa9

前松田组干部岛谷良一（高倉健 饰）在人生最巅峰时选择隐退，从此不问江湖恩怨，偏居东京一隅经营一家饭店，并和倾慕自己的女记者仁木克子（梶芽衣子 饰）萌生了爱情。 　　此时的松田组由一群充满干劲的少壮派领导，实力和地盘逐年扩大。为了阻止松田组的扩张，敌对帮派关口组组长关口功（小池朝雄 饰）从大阪请来永井组干部栗田光男（安藤昇 饰），希望他来主持成立一个黑帮联合会，以此限制对手的扩张。松田组对此议案表示抗议，继而点燃与关口组的战火。关口狡猾毒辣，他与栗田的老大永田辰吉（内田朝雄 饰）相互勾结，致使松田组愈加被动，主要头领接连遇害。好友和昔日部下之死，让岛谷再也无法置身事外……

几名高中毕业生考入了警察学校，高虹云（张盈真饰）因为家里都是做警察，所以也选择了走警察的路。赵亚男（谭艾珍饰）迷迷糊糊进来，在警察学校里最搞笑的就是她。片中归亚蕾饰演警察学校的队长，因为她雷厉风行的作风，被人取外号为老巫婆。电影后半部分就是这几名女警来到警署见习，跟队长周雄（向云鹏饰）扮便衣抓人，电影还加入了私娼，贩毒的戏份，尤其抓捕贩毒大佬苍蝇的时候，海陆空警员全部出动，将犯人绳之以法的那一刻真叫大快人心。

首 2集簡介--女神與仙氣--人類及世界從何而來？遠古先民都是靠神話去認識人類價值、世界運作及何謂生死。而神話中的女神與娘娘，她們不懂自拍修圖派軍糧，只懂創世造人掌生死，循她們的神力及角色地位變遷，可尋溯出人類精神、文化及女權思潮的歷史。今集《文學放得開》主持鄧小樺，以 及陳煒舜教授、黃鈺螢、黃嘉瀛，從古代感生神話說起，以女媧、西王母、天后等諸位女神的故事，討論不同女神形象跟現代社會價值的密切關係。 　　第 2集--什麼是文學?如何閱讀文學?何時閱讀文學?新一季文學放得開以不同的問題作開始，與觀眾剖析文學。主持們從閱讀習慣開始討論，繼而探討不同文體對閱讀習慣的影響。 　　在這個步伐急促的城市，應如何閱讀文學?速讀、跳讀是否有效率的閱讀方法?六十年代起，法國作家開展一種新的文體–撲克牌小說，改變了讀者的閱讀模式。讀者從被動地閱讀文本轉為主動地參與文本的創作。讀者在文學中有著怎樣的角色?

惠特妮·卡明导演处女作，根据神经学医生Louann Brizendine所著图书改编。本书揭示了夫妻在不同相处阶段的大脑内部运作规律，以及其孕育出的复杂力量。

惠特妮·卡明导演处女作，根据神经学医生Louann Brizendine所著图书改编。本书揭示了夫妻在不同相处阶段的大脑内部运作规律，以及其孕育出的复杂力量。

韦明（阮玲玉 饰）是一名音乐教师，平日里，她喜欢作曲和写小说。王博士是韦明的同事，尽管已经结婚，但他经常对漂亮的韦明动手动脚很不尊重，这让韦明感到恶心和唾弃。某日，韦明遇见了出版公司的余海涛，他的绅士和谈吐十分吸引韦明，然而，韦明只是将这份感情埋藏在心底。 　　韦明的姐姐带着韦明的女儿前来投奔韦明，使得韦明本就不宽裕的生活更加的拮据，与此同时，无法得逞的王博士施诡计使得韦明被学校解雇，而女儿又恰巧在此时生病急需医治，一时间，韦明陷入了走投无路的境地。无奈之下，韦明只得出卖肉体，而她的客人竟然正是阴险卑鄙的王博士。

韦明（阮玲玉 饰）是一名音乐教师，平日里，她喜欢作曲和写小说。王博士是韦明的同时，尽管已经结婚，但他经常对漂亮的韦明动手动脚很不尊重，这让韦明感到恶心和唾弃。某日，韦明遇见了出版公司的余海涛，他的绅士和谈吐十分吸引韦明，然而，韦明只是将这份感情埋藏在心底。 韦明的姐姐带着韦明的女儿前来投奔韦明，使得韦明本就不宽裕的生活更加的拮据，与此同时，无法得逞的王博士施诡计使得韦明为学校解雇，而女儿又恰巧在此时生病急需医治，一时间，韦明陷入了走投无路的境地。无奈之下，韦明只得出卖肉体，而她的客人竟然正是阴险卑鄙的王博士。

影片讲述巴黎有一群不羁青年如何投身革命，让.皮埃尔.利奥出演一位理想主义愤青，邂逅了一位受爱戴的流行女星，通过他们的爱情故事，展现了60年代巴黎浪漫的“青春实验”。 　　影片有一个简单的故事，描述记者保罗访问刚出道的摇滚女歌手马德莱娜，趁机对她展开追求。过程之中出现了十多段断断续续互相交错的纪录片段，讨论到政治、性、喜剧、乡愁等诸多话题，等于对戈达尔所谓的“马克思与可口可乐下成长的孩子”作一总体剖析。